瑜伽論記

信等，故不別說。下第三解其依處之義，分之

有五。初約四念住以辨依處，七色根處立身

念住，此立境與智為依處住，五受根立受念

住，意根立心念住，信等八及命根立法念住。

二、約四諦辨。景云：九根苦諦依者，即九根生

死，依七色意與命。五受根為集諦依者，以受

增煩惱故。一切根為滅諦依者，二十二中，若

是染者，是所斷故為滅所依。若是淨者，是能

治故為滅所依。後八為道諦依，可解。基云：苦

諦勝依九者，謂七色及命捨。集五，謂五受果

雜染本故。滅諦一切染者，斷得淨者證得，道

八可知。又解：苦諦取捨根，苦集諦中除捨

取意，若苦諦中不取捨受取意根者，即集諦

取捨根。三、約三業辨，此中善惡相對以辨，略

不說無記。景云：善思所思九者，信等五三無

漏根及意，亦可取信等五根意喜樂以通無

漏能善思量故。善說所記十者，於前九上加

憂根，以善憂根能起說故。善作所作十六者，

除五受根及命根餘十六根。問：男女二根云

何名善作所作？答：以有男女根故，能斷惡修

善，三無漏根雖在於定。然是出要法故亦名

作所作。惡思所思者，唯取不善憂喜捨意，以

在意地相續思量，故除苦樂。惡說所說，亦爾。

惡作所作有十三根，謂七色五受意根，除命

根及八善根。泰云：惡思唯依憂苦意根，惡說

通喜故依四根，四根惡作更加眼等五根及

以命根故依十根。基云：善說十者，謂信等五

三無漏及意捨。善作十六者，除男女憂苦命

意。惡思所思六，謂五受意，取染分故，或五除