瑜伽論記

又有一分外道棄欲出家，仍於事欲起妄分

別，為令知虛妄分別亦是欲已，尋復棄捨故，

說分別亦是欲相。第二釋欲為集諦相。答：由

二因緣至遍生起故等者，景云：一、由依貪愛

期願攝受現在身體，不願唯善對治之法，由

此願不願故生死不絕；二、由遍起故遍起有

三。一、於五受位中遍起。言喜和合故喜不離

故者，此因喜樂二受生受，喜不合喜乖離故

者，此因憂苦而生於愛，常隨自身而藏愛者，

此隨捨受而生於愛；二者、時遍，愛能遍緣三

世時故；三者、境遍，緣現內身後身生愛，亦緣

已得未得外塵生愛。新羅眆師云：言非願界

者，是舉所治，即惡趣名為非願。對治善中者，

此顯能治善舉所治，而此中意取能治善，如

是善中非為願求。第三解離欲中云：於諸事

中，煩惱可避等者，謂煩惱藉緣可避非色等

事次色等遍不可避故。第四解我等云：又此

二業有二因緣等者，業是業用，前說六十二

見起身語意邪不善行名邪行因緣，隨眠種

子能生苦果名生苦因緣，此二因緣名為二

業，此業復有因緣，故名因緣因緣，六十二見

是邪行因緣，我我所見復與六十二見為因

緣，故名邪行因緣因緣。初位中我慢故，初不

聞正法，後位中增上慢故，彼不修正行，此之

二種能生隨眠種子，故名苦生因緣因緣。復

有差別，謂善說法毘奈耶中有四法等者，景

云：此中雖舉所障能障各四意取能障。一、計

我我所者，障前四中第二於已同梵行所修

可樂法；二、我慢者，障前第三於異論所不生