瑜伽論記

五、處非處善巧，了正因果名淨，不正因果名

不淨，能除邪執；六、由根善巧，了知但有根受

用境，則離外道執我受用愛非愛境所有邪

執。四、辨勝利，三藏自判。一、知無我遣一合相；

二、於有體法，現有自性諦實，名住自性故，便

不誹謗；三、自無疑惑，正法久住；四、悟入緣起，

即無作者性；五、令慧增長了緣生故；六、於善

惡緣生差別當正住念；七、有法隨法行故；八、

依正住念證善定故；九、依善定故聖慧當生；

十、依聖慧故斷倒漏盡。景師子注：一、薩迦耶

見於聚執一，由六善巧分拆蘊等性相各異，

便除身見一合之總；二、由六善巧了知有法

是諦是實，除謗有心；三、由六善巧自除疑惑，

乃至信增；四、令聖教久住；五、由有緣起善巧，

悟入緣起，能了釋梵等非作者無實性計我

為因名士夫等；六、令慧增長如實了知；七、於

善不善等住念，由有法隨法行故；八、以住念

為依建立證定；九、以定為依，聖慧當生；十、依

慧斷倒。基云：一、除我執治一合之總等；二、

有法諦住故，便不誹謗；三、自無疑惑；四、善答

他問；五、令他信；六、令教久住。下四即四又字，

是故十也。

瑜伽論記卷第十六