瑜伽論記

捨，說亦同取，亦翻善來故。又解：善作十六

者，謂眼等五意命信等五喜樂捨憂。或惡思

者二唯依憂苦捨根。惡說，謂加喜樂根。惡

作，加眼等五及命根故十也。或并取男女，即

十二。四、約惑業辨故。景云：九根最勝惑業依

者，謂七色根、意根及命根。此九根是生死依

故，由迷生死起諸惑業。五根起煩惱業者，五

受根。基云：九者，即七色及苦憂，依五受而起

煩惱業，八斷煩惱。五、約吉祥事辨。於中有二：

初明依處；後別辨吉祥差別。景云：除二者，除

苦樂二根，以欲界苦樂在於五識不能領納

一切世出世間吉祥之事，亦可除男女二根，

不能領受善吉祥故。敗壞十一者，謂眼等五

根五受根及意根。基云：除二者，謂憂苦。敗壞

十一者，謂七色憂苦及意命。如世尊已下，別

辨吉祥差別。於中分三：初引聖教列其五種

作吉祥法；次別釋五法：後總結五力生五吉

祥。就別釋中，初解忍辱由三種行，可知。分別

有十。基等云：初三，緣三世；次二，謂愛我怨

家故饒益，增我知識故損害，總前所說，為

第六。怨家欲起方便成害，亦忍彼方便，是怨

害因，為第七。又解：一切怨害忍者，謂但逢怨

即忍。一切因忍者，謂怨起因欲害起忍也。受

教為第八，受他教忍故。自思擇能忍為第九，

生修忍性。自怨害忍為第十，或有人受教成

害命忍，名受教怨害忍，或他善思擇來欲害

我，名擇力忍。自性者本性能為害也。又一切

因怨害忍者，謂以怨害為因。又有諸欲忍事

中，皆能忍。受教以下，三如次配，聞思修慧相應