成唯識論演祕

根建立。故彼論云：此後增上依二十二根

建立。境界增上者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意，由

此增上力色等生故。產生增上者，謂男、女根，

由此增上力得入胎故。住持增上者，謂命

根，由此增上力眾同分得住故。受用果增

上者，謂苦、樂、憂、喜、捨根，依此能受愛、非愛

異熟故。世間清淨離欲增上者，謂信等五根，

由此制伏諸煩惱故。出世清淨離欲增上者，

謂三無漏根，由此永害諸煩惱隨眠故。又

云：云何根？幾是根？為何義故觀根耶？謂取

境增上故，種族不斷增上故，眾同分住增上

故，受用淨不淨業果增上故，世間離欲增上

故，出世離欲增上故。是根所境增上者，謂眼

等六，由此增上力於色等境心、心法轉故。

種族不斷增上者，謂男、女根，由此增上力子

孫等胤流轉不絕故。餘如前說。為捨執著

增上我故，故觀察根。

疏：「云俗家族」者。男、女二根，餘頌配論義可

知也。又《瑜伽論》五十七，有八復次廢立斯

義，初同《對法》，餘七有別，恐煩不錄。

論：「除後剎那」等者。如疏具明。諸論有違，《義

燈》廣會，故此不云。

論：「近能引發根本位故」等者。顯得無漏根

名所以，或釋外難。外難意云：三根無漏，資

糧、加行何得名為未知當知？故以引生遠

資等釋。

論：「於此三位至為此根性」者。問：菩薩要託第

四靜慮，若據二乘三受不俱，如何此位得

有九根？答：通依三乘得有九根，不言