成唯識論演祕

無漏種，皆非後之二熏習故。若以我見

對有支言，應為四句。有我熏習而非有

支，謂無記執所熏之種；有有支習而非我見，

謂善、惡心不起執者，有二熏習，謂不善執。

非二熏者，無覆無記、無漏種等。有具三

習，如欲界中分別我見諸相應法。

論：「俱等餘文義如前說」者。問：上三習氣與十

一識相攝云何？答：按無性《攝論》第四。本論

中云：此中若身、身者、受者識、彼所受識、彼

能受識、世識、數識、處識、言說識，此由名言

熏習種子；若自他差別識，此由我見熏習種

子；若善趣惡趣死生識，此由有支熏習種子。

十一識名當如下解，故此不云。

疏：「無明有十九、七、五、六」等者。按彼論具明

十九，今略數之。於前際無知、於後際無

知、於前後際無知、於內無知、於外無知、諸

行起無知、於業無知、於異熟無知、於業異

熟無知、於佛無知、於法無知、於僧無知、

於苦等四諦無知為四、於因無知、於從因

所生諸行無知、於六觸處如實通達無知、

於所證中顛倒思惟所有無知，如是略說

十九無知。七無知者，一世愚；二事愚；三移

轉愚；四最勝愚；五真實愚；六染淨愚；七增上

慢愚。五種愚者，一義愚；二見愚；三放逸愚；

四真實義愚；五增上慢愚。六無知者，無知、

無見、無有現觀、黑闇、愚癡及無明闇。問：

十九與彼七、五、六等相攝云何？答：攝彼

七者，初三攝第一，次三攝第二，次三攝第

三，次三攝第四，次四攝第五，次二攝第六，