大乘義章

住性結煩惱。為煩惱障。事中無知。以為智障。

五住性結。能起分段變易生死。勞亂行人。名

煩惱障。事中闇惑。能障如來種智明解。是故

說之以為智障。名義如是。次辨斷處。處別有

三。一世出世相對分別。二以功用望無功用

相對分別。三因果分別。就初對中義別有三。

一隱顯互論。地前斷除五住性結。以彼捨相

趣順如故。初地以上。斷除智障。以彼地上契

合法界了達諸法無障礙故。故地經云。於初

地中。一切世間文誦呪術不可窮盡。二優劣

相形。地前菩薩。唯除煩惱。初地以上。智行寬

廣。二障雙除。三就實通論。地前地上。皆除

二障。第二對中義亦有三。一隱顯互論。七地

已前。唯除煩惱。八地已上。滅除智障。如八

地中淨佛國土。斷除一切色中無知。九地之

中。了物心行。滅除一切心行無知。第十地

中。於諸法中。得勝自在。斷除一切法中無知。

此等皆是除事無知。二優劣相形。七地已還。

唯斷煩惱。八地已上。二障雙除。三就實通論。

七地已還。雙除二障。八地已上。類亦同然。第

三對中。義別亦三。一隱顯互論。金剛已還。斷

煩惱障。如來地中。種智現起。了達一切差別

諸法。斷除智障。以事無知難斷除故。至佛乃

盡。二優劣相形。金剛已還。但斷除煩惱。如來

果位。二障雙斷。三據實通論。種性已上乃

至如來。二障雙遣。治處且爾。次對障辨脫。除

煩惱障。得心解脫。滅除智障。得慧解脫。言心

脫者。有其二種。一佛菩薩行世間心。二佛菩

薩第一義心斷四住故。世諦心脫。除無明故。