大乘義章

初一止在見諦。見道時斷。後三通於見修二

輪。上下通除。四縛等義。略辨如是。

36四取義(五本)四取義

於境執著。名之為取。取別不同。離分四種。一

名欲取。二名我取。成實論中。名我語取。三

名戒取。四名見取。名字如是。於中辨釋諸論

不同。若依毘曇。欲界一切諸鈍煩惱。緣五欲

生。同名欲取。於中亦有取自身者。從多立名。

故說欲取。上二界中諸鈍煩惱。縛自身起。同

名我取。三界之中戒取之心。說為戒取。三界

之中餘之四見。合為見取。問曰。何故餘之四

見合為見取。獨一戒取為戒取乎。雜心釋言。

以等擔故。云何等擔。謂彼戒取熾燃。集業及

違正道。與餘四見。功力齊等。故說等擔。云何

違道。如諸外道。取不食等。以為正道。佛諸弟

子。取糞掃衣。持戒行等。以為正道。乖違八

正。故名違道。良以功力等餘四見。故獨為

一。若依成實。取身見者。名我語取。以無我

實但取我名。故云我語。非緣內報名我語也。

依此我見。起於邊見。取著斷常。若斷見者。則

取五欲。名為欲取。以無後世。貪現樂故。若常

見者。有利有鈍。若利根者。說神是常苦樂不

變。則無罪福故起邪見。說為見取。若鈍根者。

則取持戒。望後世樂。說為戒取。成實如是。論

宗不同。各隨一義。難定是非。問曰。何故流縛

等中。皆說無明。四取之中。不說無明。雜心釋

云。執取之義。是捷疾行。彼無明心。非捷疾

故。所以不說。四取之義。略之云爾。

37四種身結義(五本)四種身結義