大乘義章

貪外上界貪內。又復慢使。於上下界。繫力微

薄。是故不分。蓋乃且就總相而言。若入九十

八使門中。亦隨界別分之為多。七使之義。辨

之略爾。

48八慢義(五末)八慢義

八慢之義。出涅槃經。成實論中。具廣解釋。

自舉陵他。名之為慢。慢別不同。離分為八。

一直名慢。二名大慢。三名慢慢。四不如慢。五

名憍慢。亦名傲慢。六名我慢。七增上慢。八名

邪慢。八中前五對人以分。後三就其所恃以

別。就前五中。初之一慢。於下境界及等處生。

次有一慢。唯等處生。後之三種。上境處生。初

言慢者。於下自高。於等計等。此過輕故。直名

為慢。此無所陵。何故名慢。成實釋言。是中有

其執我相過故說為慢。言大慢者。於等自大。

名為大慢。言慢慢者。於上境處。謂己勝彼。此

過最重。名為慢慢。不如慢者。他實過己。玄絕

非伴。謂己少劣。名不如慢。陵他多邊。故說

慢矣。言傲慢者。有人於彼父母師長。不能恭

敬。名為傲慢。此前五種。對人辨也。後三就其

所恃以別。言我慢者。有人於陰橫計有我。執

我自高。故名我慢。此諸慢中。執我心也。然

此我慢。通於凡聖。在凡名為示相我慢。在學

心中。名不示相。迷見諦故。說示相慢。不迷見

諦。名不示相。增上慢者。實不得聖。而謂己

得。名增上慢。以其聖法是增上故。言邪慢者。

無德自高。恃惡陵人。名為邪慢。就此八中。我

慢是通。餘者是別。八慢之義。辨之麁爾。

49八種惡覺義(五末)八種惡覺義