大乘義章

畢竟住入如來地。骨障斷也。相續解脫。亦如

此說三障之義。略辨如是。

32三根三道三毒煩惱義(五本)三根三道三毒煩惱義四門分別

第一釋名。言三根者。謂貪瞋癡。染境名貪。忿

怒曰瞋。闇惑名癡。此三乃是思前煩惱。發生

思業。故名為根。言三道者。所謂貪瞋及與邪

見。貪瞋同前。言邪見者。謬執乖理。目之為

邪。邪心推求。說之為見。以何義故。前三根

中。第三名癡。此三道中。說名邪見。成實釋

言。癡中增上說名邪見。暢思煩惱。必是增上。

故說邪見。此三乃是思後煩惱。通暢前思。故

名為道。言三毒者。名同三根。以何義故。不同

三道。乃同三根。三根之中。癡名是寬。故此同

之。三道之中邪見義狹。故此不同。然此三毒。

通攝三界一切煩惱。一切煩惱。能害眾生。其

猶毒蛇。亦如毒龍。是故就喻說名為毒。名義

如是。第二門中。約對十使料簡廢立。問曰。

三根十使之中具攝幾使。依如毘曇。唯攝三

使。謂貪瞋癡。不攝餘七。何故如是。釋者相

傳。以五義故。建立三根。一明貪等遍通六

識。故說為根。以能具生一切惡故。不同慢等

唯在意地。二通五行。謂迷四諦及障修道。以

能具生一切惡業故。說為根。不同見疑局在

見諦。三具使性。力強能生一切惡業。故說為

根。不同纏垢慳嫉等也。四斷善根時。為方便。

是故證之為不善根。不同一切無記煩惱。五

能發業。不同過未性成之結。要現行者。能發

業故。又此三種。多惱眾生。名偏說之為不善