大乘義章

常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬眾生

著我。故龍樹言。若計神常。是眾生我。樂淨亦

然。若於陰法建立定性。是法著我。即取此我

為常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬法

著我中。故龍樹言。若計法常。是法著我。樂淨

亦然。問曰。如是法著我者。與彼三倒所取何

別。通釋三倒亦是法我。於中別分。三倒之心。

迷性立相。此法著我。迷相立性。相狀如何。情

相諸法。以無為性。三倒之心。迷此無性。立因

緣相。我倒之中法著我者。迷向所立因緣之

相。立為定性。有斯別耳。有為麁爾。次辨無

為。無為倒者。迷覆真法。橫計無我無常樂淨。

此是邪見。非二我攝。第七門中。約對十使

分別諸倒。言十使者。一是身見。二是邊見。三

是邪見。四是戒取。五是見取。六疑。七貪。八

瞋。九癡。十名為慢。於身見我。名為身見。取

斷立常。名為邊見。謗無因果一切諸法。名為

邪見。非真對治。妄謂能淨。名為戒取。取劣為

勝。名為見取。於道猶豫。稱之為疑。染境名

貪。忿怒名瞋。愚闇曰癡。自高凌物。名之為

慢。十使之中。前五是其利使。後五是鈍。此義

廣釋。如十使章。今對此十分別諸倒。於中先

對有為四倒分辨其相。經論不同。所明亦異。

如彼毘婆闍婆提說。常等四倒。是十使中三

使少分不盡三使。就我見中分取我見。以為

我倒。我所見者。不說為倒。邊見之中。分取常

見。以為常倒。不取斷見。就見取中。分取樂

淨二種見取。為樂淨倒。自餘一切。取劣為勝。

皆悉不取。以此重故。偏說為倒。我所見等輕