大乘義章

佛地。皆亦如是。五住之義。難以具論。且隨麁

相略之云爾。

39五蓋義(五本)五蓋義五門分別

第一釋名。言五蓋者。一貪欲二瞋恚三睡眠

四掉悔五疑。於外五欲。染愛名貪。忿怒曰瞋。

言睡眠者。論釋不同。依如毘曇。一切煩惱。睡

著境界。不能堪忍。名之為睡。身心昏昧。略緣

境界。說之為眠。五識無用。名身昏昧。意識

沈沒。名心昏昧。昏心少不知能廣緣一切境

界。故曰略緣。若依成實。心重欲眠。說之為

睡。攝心離覺。目之為眠。言掉悔者。躁動名

掉。於所作事。追戀稱悔。於法猶豫。說以為

疑。此五何故說之為蓋。論解有四。一是障義。

二破壞義。三是墮義。四是臥義。言障義者。論

自為喻。譬如小樹大樹所覆不生華果。眾生

如是。欲界心樹。為煩惱覆。不能生於覺意之

華及沙門果。故名為障。言破壞者。此五能破

世及出世一切善法。故曰破壞。所言墮者。此

五令人顛墮三塗墮落生死。故名為墮。所言

臥者。此五令人轉迴三趣長寢生死。故名為

臥。四中初障。正是蓋義。破等三種。傍論其

過。問曰。蓋覆為異。通釋是一。其猶眼目。於

中別分。義有左右。如毘婆沙。四句辨之。一蓋

而非覆。所謂過去未來五蓋。是義云何。蓋

是障義。有處無道。斯名為障。過未煩惱成

就之處。必無聖道。故得名蓋。論其覆者。現

起煩惱。覆蔽人心。令不惺悟。故得名覆。過

未煩惱。成而不行。現起心處。無此覆蔽。不