大乘義章

我所。名我所妄想。念妄想者。於前所取我所

法中。取違順中三種境別。取順境界。用為順

情。可愛可念。名念妄想。言不念者。取違境界。

以為違情。不可愛念。名為不念。非謂不緣說

為不念。蓋乃對於貪心以名。不為貪心所愛

念。故名為不念。若對瞋心。違境是其瞋心所

念。亦名為念。言俱違者。中容境界返彼前二。

名曰俱違。取有俱違名為妄想。名義如是。

第二門中差別有四初言八妄生三事者。如

論中說。言三事者。一虛偽事。謂心所起妄

想境界。是境不真。故曰虛偽。二見我慢事。顛

倒之心。於身計我。執我明白。名之為見。此我

見中境上重結。不同八中我妄想也。執我陵

物。名為我慢。三貪恚癡事。順境染愛。名之

為貪。違境忿怒。說之為恚。中境不了。目之為

癡。三事如是。云何八妄生此三事。如論中說。

初三妄想。生虛偽事。故論說言。自性差別攝

受積聚。此三妄想。是虛偽處。虛偽緣事。由此

而生。如依夢心夢境界生。次二妄想。生見慢

事。謂依輕微我我所心。起重身見及我慢也。

後三妄想。起貪恚癡。念妄生貪。不念生恚。俱

違生癡。次就八妄明相因起。就此八

中。略攝為三。廣分為五。所言三者。前三為

一。次二為一。後三為一。前三是本。依此三

妄。起我我所。依我我所。起於後三。所言五

者。初三各一。次二為一。後三為一。就此五

中。自性妄想。是其根本。依此起於差別妄