大乘義章

一切善惡無記三聚法等。二軌則名法。辨彰

行儀。能為心軌故名為法。今三寶中所論法

者。軌則名法。所言僧者。外國正音名曰僧伽。

此方翻譯名和合眾。行德不乖。名之為和。和

者非一。目之為眾。此之三種何故名寶。世間

瓊瑤人之所珍。此之三種世所尊重如世珍

奇。是故就喻說之為寶。寶性論中釋有六義。

喻之如寶。一希有義。如世寶物貧窮之人所

不能得。三寶如是。薄福眾生有千萬世不

能值遇。故名為寶。二離垢義。如世真寶體無

瑕穢。三寶如是。絕離諸漏。故名為寶。三勢力

義。如世珍寶除貧去毒有大勢力。三寶如是。

具不可思議六神通力。故說為寶。四莊嚴義。

如世珍寶能嚴身首令身殊好。三寶如是。能

嚴行人清淨法身。故說為寶。五最勝義。如世

寶璧諸物中勝。三寶如是。一切世中最為殊

勝。故名為寶。六不改義。如世真金燒打磨等

不能變改。三寶如是。不為世間八法所改。故

名為寶。名義如是。次辨體相。於中略

以三義辨之。一明別相。二明一體。三明住持。

初別相者。經中亦名階梯三寶。三寶寶相

異。故稱別相。隨化階降佛上法中僧為最下。

故曰階梯。此階梯。中先明佛寶。佛寶之中四

門分別。一定其體性。二開合辨相。三明佛德。

四論修成。體性如何。經論不同。所說各異。毘

曇法中宣說。如來五陰之外無別假人。但

就陰上假施人名。如貧賤人名字富貴。彼亦

如是。以無人故不說假人以為佛寶。就五陰

中唯取方便修成善陰以為佛寶。報無記者