大乘義章

別相論之。先就止行開合辨相如涅槃說。

總唯一定。或分無二。一者世間八禪事定。二

者出世合理之靜。或分為三。謂上中下。下謂

凡夫人禪事定。中謂二乘合理之靜。上者所

謂諸佛菩薩離妄真定。或分為四。一者退分。

二者住分。三勝進分。四決定分。此決定分

涅槃名為能作大益。義如下解。或分為五。

所謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛所得三昧。又

涅槃中更分五種。一無食三昧。所謂初禪。

彼離揣食故曰無食。二無過三昧。亦是初禪。

彼離欲惡故名無過。三身意清淨一心三昧。

謂第二禪。離六識中覺觀之過名身意淨。

內淨一處故曰一心。四因果俱樂。謂第三禪。

彼樂勝故。五常念三昧。謂四禪乃至生非想。

彼免三災絕於四受。離出入息定心不動。故

曰常念。或分為六。謂五停心及觀生滅。五

停如下。或分為七。謂須陀洹所得三昧。斯陀

那含羅漢辟支菩薩及佛所得三昧。或分為

八。於前七上加凡所得。又八解脫八禪定等

亦得分八。並如下釋。亦得分九。謂九次第定。

根本八禪及滅盡定。轉相趣入名九次第。或

分為十。謂一切入。亦如下釋。廣則無量。次就

慧行開合辨相。總唯一慧。或分為二。一是

世間世俗等智。二是出世。謂無漏智亦得分

三。一者般若。此翻名慧。二毘婆舍那。此翻名

觀。三者闍那。此翻名智。此三何異經中兩

釋。一約人以分。言般若者。一切眾生。一切凡

夫同有慧數。故名般若。毘婆舍那一切聖人。

此名聲聞緣覺為聖。彼能觀察苦無常等。故