大乘義章

名為觀。言闍那者。諸佛菩薩。彼知一切諸法

差別。故名為智。二隨境別。言般若者。是別想

觀。別知世諦。毘婆舍那是總相觀。總知真

諦。言闍那者。是破相觀。破離有無知一實諦。

亦得分四。謂四無礙四諦觀等。亦得分五。謂

法住智．泥洹智．願智．無諍智．邊際智等。廣

如下釋。又復五種無量之智亦是五種。亦如

下釋。亦得分六。謂知生死無常苦空無我不

淨涅槃寂滅。亦得分七。所謂知法．知義．知

時．知足．知自知眾．知尊卑．亦如下釋。或分

為八。知生死法無常與苦．無我．不淨。知涅槃

法常．樂．我．淨。亦得分九。知前八種及第一

義。亦得分十。所謂十智義。如下釋。又復十力

亦是十也。或分十一。所謂十智及如實知。亦

如下釋。廣則無量。捨中有二。一定慧雙修。離

於偏習名之為捨義如前二。更無別行。二住

空捨相。名之為捨。義則不定。總唯一捨。或分

為二。一生空觀。於人平等。二法空觀。於法平

等。或分為三。謂三空觀。或分為四。謂四空

觀。有法空．無法空．自法空．他法空．是其四

也。廣如上釋。或分為五。謂空．無相．無願．無

作及無起觀。如無量壽經中所說。於空理中

無相可取名為無相。無願樂心說為無願。無

果可為名為無作。無因可起故曰無起。或分

為七。謂七空觀。亦如上釋。或分十一。觀十一

空。如涅槃說。或分十八。如大品說。廣則無

量。辨相如是。次辨制立。以何義故立

此三行不增不減。解有八義。一行性不同。定

數是止。慧數是觀。捨數為捨。二行相不同。