大乘義章

相。開合不定。總之為一。謂七無上中一住

無上。或分為二。一是世間。二是出世。梵住

天住是其世間。聖住一種是其出世。或分為

三。三名如向。於中辨釋略有三義。一就果

分別。如大智論說。欲界六天名為天住。色

無色天名為梵住。以離欲故。涅槃聖法名為

聖住。二就因分別。亦如大智論說。布施持

戒禮拜等善名為天住。能得欲界六天果故。

四禪四空四無量等名為梵住。能得上界梵

世界故。此色無色通名為梵。三三昧等名為

聖住。三就行分別。如地持說。八禪地定名

為天住。其所依故。四無量心名為梵住。以

此四行於一切生離過淨故。彼三三昧滅盡

正受名為聖住。唯是聖人所依止故。此後三

住涅槃名為三行窟宅。猶是住處義也。或

分為四。如大智論說。於前三上加一住合

為四也。如彼論說。首楞嚴等無量三昧。及

佛十力四無所畏不共法等。一切佛法通名

佛住。或分十六。彼天住中有八禪定。即以

為八。梵中有其四無量心。通前十二。聖住

有四。謂三三昧滅盡正受。通前十六。如地

持說。此十六中四無上住如來多住天住之

中住第四禪。以下三禪慧多定少。上之四空

定多慧少。定慧不均。用不稱心故不多住。

唯第四禪定慧均等作用稱心。是以多住。是

故如來最初成道及般涅槃。皆依四禪梵住

之中多住。大悲如來常念有苦眾生。大悲

能拔。是故多住。聖中多住空三昧門及滅盡

正受。以空三昧離相中勝滅盡正受寂止極。