大乘義章

三聚中具廣分別。禪律儀者。依如毘曇有二

種得。一者斷得。斷下過時得上禪戒。二者生

得。從上退未生下地時得下禪戒。成實大乘

唯有斷得。不說生得。彼說生上不說生得。

彼說生上不失下故。退生下時不名新得。無

漏律儀毘曇法中有三種得。一者斷得。斷下

過時得士道戒。二轉根得。轉根之時捨鈍

根戒得利根戒故。三者退得。證聖果時捨彼

因中無漏之戒。後退果時還得本戒。成實大

乘唯一斷得。餘皆不論。彼說轉根及得果

時舊法增明非捨前法別有得故。得相如是。

次論捨義。先有今失名之為捨。小乘法中別

解脫戒有四種捨。一不用道捨。二命終捨。三

斷善捨。四二形生捨。所謂男女二形生時失

律儀戒。有人宣說。犯初眾罪亦失禁戒。是事

不然。此但污戒。不名為捨。諸經論中皆同此

說。菩薩律儀有二種捨。如地持說。一退菩提

心。二增上煩惱犯波羅夷。不同所以三聚章

中具廣分別。禪律儀戒有二種捨。一者退捨。

退起下過失上禪戒。二生上時捨。有漏生上

則失下故。成實大乘唯有退捨。彼說。生上不

失下故無漏律儀。毘曇法中有三種捨。一者

退捨。退聖道時失無漏戒。二轉根捨。轉根之

時捨鈍根戒。三得果捨。得聖果時捨彼因中

無漏之戒。成實法中三捨悉無。唯入無餘涅

槃時捨。大乘法中緣治俱者證實時捨。真證

俱者畢竟無捨。三種律儀辨之麁爾。

103止觀捨義(一〇)止觀捨義八門分別