大乘義章

定。定能治之。愚癡障慧。慧能治之。三學之

義辨之略爾。

101三聚戒義(一〇)三聚戒七門分別

第一釋名。三聚戒者。謂律儀戒攝善法戒攝

眾生戒。律儀戒者。亦一名離戒亦名正受戒。

言律儀者。制惡之法說名為律。行依律戒故

號律儀。又復內調亦名為律。外應真則目之

為儀。防禁名戒。即此律儀離殺等過。故名離

戒。正是所愛離過之行。是故亦名正受戒也。

攝善戒者順益名善。要期納善故名曰攝。離

不攝過名攝善戒。攝生戒者。論中亦名利

眾生戒。眾多生死名曰眾生。要期攝化故名

云攝。離不攝過名攝眾生戒。以道益物。是故

亦名利眾生戒也。此三積聚故云三聚。名義

如是。第二門中辨其體。於中有五。一受持

分別。二作無作分別。三止作分別。四自利利

他二行分別。五色心等三聚分別。言受持者。

戒行雖眾要唯受持。始心納法名之為受。順

法防護說以為持。受則對法。要期而成。持

則對緣。防護以成。此受與持以種分別。開之

為四。所言四者受中有二。一從他正受。二善

淨心受。持中亦二。一專精護持。二犯已能

悔。故地持中說此四德為自性戒。次

就有作無作分別。先就受行明作無作。後就

持行明作無作。受行云何。受中之作汎有二

種。一因中作。求戒方便。禮師乞戒如是等也。

二果中。所謂最後一剎那頃與法相應身等

業。因中之作是作戒因非作戒體。果中之作