大乘義章

第一釋名。無作之善說為律儀。所言律者。法

之別稱。調惡之法名之為律。行依律戒故號

律儀。又復因調亦名為律。外應真則故曰律

儀。律儀不同。一門說三。三名是何。一別解脫

律儀。二禪律儀。三無漏律儀。別解脫者。戒是

正順解脫之本。故名解脫。又復戒體免絕業

覉亦名解脫。不與定道二種心俱。故稱為

別。禪律儀者。經中亦名定共戒也。上界靜心

思惟終起名之為禪。依禪發得防惡之法名

禪律儀。禪心不亂目之為定。戒與定合名定

共戒。無漏律儀經中亦名道共戒也。聖慧離

垢名為無漏。依此發得防惡之法名無漏律

儀。亦可戒體離垢清淨名為無漏。此與道合。

故復經中名道共戒。名義如是。次辨其

相。別解脫中開合不定。總之唯一。或分為二。

一在家戒。二出家戒。或分為三。一者五戒。二

者八戒。三出家戒。或分為四。於前三上加菩

薩戒。或分為五。所謂五戒八戒十戒具戒及

菩薩戒。或分為六。謂五戒八戒十戒比丘戒

尼戒及菩薩戒。或分為七。謂七支戒。又七眾

所受亦得分七。言七眾者。在家有二。謂優婆

塞及優婆夷。出家有五。比丘及尼式叉摩那

沙彌及沙彌尼。或分為八。於前七上加菩薩

戒。或分為十。謂十善戒。廣則無量。禪戒之中

亦開合不定。總之為一。或分為二。一禪律儀。二

斷律儀。依未來禪以世俗道斷欲界結。九無

礙邊所生之戒名斷律儀餘禪定邊所生之戒

名禪律儀。或分為三。一覺觀俱。謂未來禪及

初禪地所生之戒。二無覺有觀俱。謂中間禪