大乘義章

二乘菩薩佛道。如是無量。或六或七乃至八

萬四千道法。知如是等道法差別名道種智。

彼一切智與一切種智有何差別。通釋是一。

於中別分凡有六種。一總別分別。總相知

法名一切智。別相知法名一切種。如知苦諦

是一切智。分別是苦有無量種名一切種。如

是一切。二通別分別。知苦無常空無我等諸

法通相名一切智。知五明等諸法別相名一

切種智。三空有分別。知諸法空名一切智。

知其種種世諦諸法名一切種。四廣略分別。

略知諸法名一切智。廣知諸法名一切種智。

如知分段因果對治名一切智。分段變易因

果對治一分皆知名一切種智。亦如有人知

一世界事名一切智。知於一切世界中事名

一切種智。如是一切。五大小分別。小乘之智

名一切智。大乘之智名一切種。問曰。向

前道種智中知法已盡。何須別說一切智及

一切種智。釋言。向前道種智者直知道法。自

餘一切五明處等空無我等第一義法非彼所

知。是以更明。次就人論。人謂聲聞菩

薩及佛。約就此人辨義有四。一隨人別分。如

論中說。聲聞之人有一切智。以能總相知諸

法故。又復聲聞但能通相知於諸法不能別

知。又復但能略知諸法不能廣知。是故說彼

有一切智。菩薩之人有道種智。能知一切差

別道法化眾生故。諸佛有其一切種智。以能

別相廣知法故。二簡勝異劣。於此門中下不

兼上。上得兼下。以是義故聲聞唯得有一分

智無餘二種。菩薩之人有道種智兼一切智