大乘義章

喜地中發諸大願。第六次於離垢地中修習

淨戒。第七次於明地之中修治淨定。第八

次於炎地之中修道品觀。第九次於難勝地

中修習諦觀。第十次於現前地中觀十二緣。

第十一遠行地中修習一切菩提分法。第十

二不動地中修淨佛土。第十三善慧地中修

習一切說法智行。第十四法雲地中修習一

切殊勝智行。第十五十地窮終起金剛定斷

絕微障入佛境界。當知於此一一位中皆具

修習法界行德。隨其說相且分如是。佛寶

門竟。次辨法寶。於中義別略有五種。一者

教法。二者理法。三助道法。四涅槃法。五化用

法。言教法者。所謂三藏十二部經。是義如

前教法聚中具廣分別。言理法者。毘曇法中

宣說。四諦十六聖行以為法寶。十六聖行如

四諦章具廣分別。成實法中宣說。四諦名用

假有為世諦理。無性之空為真諦理。大乘所

論義別有三。一就相明理。二相實相對。三唯

就實言。就相者就彼妄情所起法中以辨道

理。離相之有為世諦理。無性之空無相之空

為真諦理。所言相實相對辨者。以彼妄情所

起之相對於真實如來藏情以辨道理。性相

之法相有體無為世諦理。如來藏性相界體

有為真諦理。此義如彼地經中說。觀十二緣

法相有體無名世諦觀。觀察真心名第一義

觀。言就實者。直就真實如來藏中作用法門

為世諦理。寂滅如門為真諦理。理法如是。

助道法者。所謂三十七道品法。毘曇法中釋

有兩義。一者壞緣。二不壞緣。言壞緣者。不分