大乘義章

種。一煩惱斷。二者業斷。三苦報斷。先斷煩

惱。斷煩惱故業結不生。業不生故苦報隨己。

由前般若故斷煩惱。與前解脫故能離業。

與前法身故能滅苦。佛德如是。次辨修成。

大智論中明。迦旃延子所說修成略有四階。

第一先於三阿僧祇劫修習有漏六波羅蜜。

不習無漏。不斷諸結。以其不修無漏道故。則

無習種性種解行乃至法雲聖位差別。第二

度於三阿僧祇。次於百劫修相好業。是中亦

未修習無漏斷諸結縛。第三分中於最後身

修世八禪。以有漏道攀上厭下。斷除欲界至

無所有一切煩惱。修習初禪斷欲界結。修第

二禪斷初禪結。乃至修習非想地定斷無所

有結。非想一地無上可攀。等智不除。第四分

中修習諦觀。觀察四諦十六聖行斷非想地

見修兩惑。有十六心斷除見惑。謂見道中八

忍八智。有十八心斷除修惑。謂非想地九無

礙道九解脫道。通合具有三十四心。前三十

三心因中無漏。非佛寶體。第三十四果中無

漏。是佛寶體。毘曇宗中在依此義。成實

與前大同少異。所言同者。四分所修與前相

似。所言異者。第三分中所修八禪但能伏結。

不能永斷。第四分中所修聖道總觀諦空。通

斷三界見修兩惑。不同前宗別觀諦有局斷

非想。又復成實多心斷結。不局在於三十

四心。大乘法中行修多階。略有十五。一於外

凡善趣位中修習淨信。第二次於習種位中

修習正解。第三次於性種位中修起諸行。

第四次於解行位中修學如觀。第五次於歡