大乘義章

一離嗔癡所起口業名為正語。離於嗔癡所

起身業名為正業。離貪所起身口二業名為

正命。第二義者。離貪嗔癡所起口業名為正

語。離貪嗔癡所起身業名為正業。離四邪命

名為正命。言四邪者。如龍樹說。一下口食。

所謂種殖。合和湯藥。治生販賣而自活命。二

仰口食。所謂占相日月星宿變現尊事以求

活命。三方口食。所謂諂媚豪勢貴勝通致使

命巧言求利以自活命。四維口食。所謂習學

種種呪術卜算吉凶諸妓藝等以自養活。離

如是等名為正命。第三義者。如龍樹說。以

無漏慧離口四過名為正語。用此聖慧離身

三惡名為正業。離五邪命名為正命。言五邪

者。一為利養詐現奇特異人之相。二自說功

德。二占相吉凶為人宣說。四者高聲現其威

嚴令人畏敬以取其利。五自說己所得利養

以動人心。五中前一是其身邪。後四口邪。

離此五邪名為正命。問曰。定中正念正定有

何差別。釋言。此二始終為異。求定方便守

心住緣名為正念。終成不動說為正定。又問。

慧中正思正見有何差別。釋言。此亦始終為

異。始心分別名正思惟。終成而徹說為正

見。攝相如是。次辨對治。於中有三。一

約業煩惱使性辨治。戒防業非。定除起惑慧

斷使性。二對五蓋辨治。如成實說。貪嗔二蓋

能發惡業障於戒品。戒能治之。掉悔障定。定

能治之。掉睡眠障慧。慧能治之。疑返障

三品。三學返治。三對六弊以辨對治。慳貪

破戒瞋恚懈怠能障於戒。戒能治之。亂意障