大乘義章

三行。初就三法相對之中別有二門。第一約

就事法及理以分三行。事者所謂陰界入等。

依之修止。如世八禪。法者所謂苦無常等。依

之修觀。理者所謂第一義空。依之修捨。捨離

眾相。二約三諦以分三行。言三諦者。一是世

諦謂法有相。二第一義諦謂法無相。三一實

諦謂法非有非無之相。此三門中起修不定。

從事入理依世修止。如世八禪。故依真修觀

觀諸法空。從寂起用依真修止。離分別故。依

世修觀觀諸法故。依一實諦修習捨行捨有

無故。故地持中隨事取者名平等觀。隨如取

者名平等心。等猶止也。捨離有無名第一捨。

上來約就三境辨行。故約二境。言二境者。一

世諦法。二真諦法。通而論之於此二中不

起妄想通名為止。照見二諦俱名為觀。故

地持中不起妄想說名為止。了知二諦同名

為觀。止觀雙修調停名捨。於中別分起行

各異。若就觀入依世修止依真修觀。若論起

用依真修止依世修觀。止觀雙修調停名捨。

次就一法以辨三行。隨於何法何事之中攝

止安住即名為止。照察名觀。止觀調停名之

為捨。約境如是。次就位論。位別有五。一

外凡位。二內凡位。三見道四修道位。五無

學位。通而論之一一位中皆具三行。於中別

分進退有三。一義分別外凡位中修世八禪。

名之為止。內凡位中學觀諦理。名之為觀。見

道已上證理平等同名為捨。第二義者內凡位

中安心諦理而未能見。說之為止。故見諦前