大乘義章

電光及色界定。此等心邊所生有漏及無漏

戒通名禪戒。無色定邊所生有漏及無漏戒

通名定戒。依如毘曇。戒是色故四空無之。

成實無作非色心故。四空定邊亦得有戒。

或分為四。一別解脫戒。二者禪戒。三者道

戒。四斷律儀戒。別解脫戒義如上釋。餘三

云何。四根本禪及中間禪所生禪戒一切皆

是禪戒所收。依未來禪所生禪戒有是有非。

是非如何。未來淨禪唯治欲惡。彼治有二。

一無礙道。二解脫道。解脫道邊所生禪戒是

四種中禪戒所收。無礙道邊所生禪戒是斷

律儀非禪戒攝。以此親斷欲界不善故與斷

名。又依四禪及中間禪所生聖戒一切皆是

道戒所收。依未來禪所生聖戒有是有非。

是非如何。依未來禪所生聖道能治三界九

地之中所業煩惱。隨其地別各有無礙解脫

之道。於此九地解脫道邊所生聖戒一切皆

是道戒所收。無礙道邊所生聖戒義則不定。

依治初禪乃至非想無礙道邊所生聖戒是道

戒收。對治欲界無礙道邊所生聖戒是斷律

儀非道戒攝。以此親斷欲惡不善故與斷名。

問曰。欲界有其不善。能治道邊可有戒生。

上二界中無其不善。能治道邊云何有戒。釋

言。上界雖無不善而彼對治。於欲界惡有持

對治遠分對治。故得有戒。或分為五。謂五支

戒。如涅槃說。一是根本業清淨戒。謂離根本

不善體。二前後眷屬餘清淨戒。謂離業道

前後方便。三離諸惡覺覺清淨戒。謂離八種