宗鏡錄

死。無煩惱。無陰界。無眾生。無憂喜。無苦樂。

無繫縛。無往來。無是無非。無得無失。乃至無

菩提。無涅槃。無真如。無解脫。以要言之。一

切世出世間諸法。悉皆無有。如首楞嚴經云。

知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無

漏真淨。云何是中更容他物。如上所說。世間

生死。出世涅槃等。無量差別之名。皆從知見

文字所立。若無知見文字。名體本空。於妙明

心中。更有何物。如六祖偈云。菩提亦非樹。

明鏡亦非臺。本來無一物。何用拂塵埃。融

大師云。至理無詮。非解非纏。靈通應物。常存

目前。目前無物。無物宛然。不用人致。體自虛

玄。又云。無物即天真。天真即大道。寒山子詩

云。寒山居一窟。窟中無一物。淨潔空堂堂。

皎皎明如日。糲食資微軀。布裘遮幻質。任汝

千聖現。我有天真佛。所以大涅槃經中。佛說

一百句解脫況百斤金。即諸佛無上之珍。涅

槃祕密之寶。是以句句皆云真解脫者。即是

如來。夫如來者。即一心真如自性中來。故云

如來。又如者。不變不異。不失自性。故名為如。

來者。即真如不守自性。隨緣顯現。故名為來。

斯乃是不來之來。以真如性遍一切處。實無

去來。從心所感。無出沒故。又經云。如來者。即

是法也。故起信論云。所言法者。即眾生心。所

以古德云。心本清淨。亦無淨相。方見我心。故

知一百句解脫中。句句明心。心心解脫。未有

一文一字不是宗鏡之指南。如經云。爾時迦

葉菩薩復白佛言。世尊。唯願哀愍。重垂廣說。

大涅槃行。解脫之義。佛讚迦葉。善哉善哉。善