宗鏡錄

提也。何等名為一闡提耶。一闡提者。斷滅一

切諸善根本。心不攀緣一切善法。乃至不生

一念之善。真解脫中。都無是事。無是事故。即

真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名不

可量。譬如穀聚。其量可知。真解脫者。則不如

是。譬如大海。不可度量。解脫亦爾。不可度量。

不可量者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又

解脫者。名無量法。如一眾生。多有業報。解脫

亦爾。有無量報。無量報者。即真解脫。真解

脫者。即是如來。又解脫者。名為廣大。譬如大

海。無與等者。解脫亦爾。無能與等。無與等

者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。

名曰最上。譬如虛空。最高無比。解脫亦爾。最

高無比。高無比者。即真解脫。真解脫者。即是

如來。又解脫者。名無能過。譬如師子所住之

處。一切百獸無能過者。解脫亦爾。無有能過。

無能過者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又

解脫者。名為無上。譬如北方。諸方中上。解脫

亦爾。為無有上。無有上者。即真解脫。真解脫

者。即是如來。又解脫者。名無上上。譬如北方

之於東力為無上上。解脫亦爾。無有上上。無

上上者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解

脫者。名曰恒法。譬如人天。身壞命終。是名曰

恒。非不恒也。解脫亦爾。非是不恒。非不恒

者。即真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫

者。名曰堅住。如佉羅栴檀沈水。其性堅實。解

脫亦爾。其性堅實。性堅實者。即真解脫。真解

脫者。即是如來。又解脫者。名曰不虛。譬如竹

葦。其體空疎。解脫不爾。當知解脫。即是如來。