宗鏡錄

淨。如來解脫。亦復如是。如是解脫。即是如來。

是故如來清淨無垢。又解脫者。諸漏瘡疣永

無遺餘。如來亦爾。無有一切諸漏瘡疣。又解

脫者。無有鬪諍。譬如飢人見他飲食。生貪奪

想。解脫不爾。又解脫者。名曰安靜。凡夫人

言。夫安靜者。謂摩醯首羅。如是之言。即是虛

妄。真安靜者。畢竟解脫。即是如來。又解脫

者。名曰安隱。如多賊處。不名安隱。清夷之處。

乃名安隱。是解脫中無有怖畏。故名安隱。是

故安隱。即真解脫。真解脫者。即是如來。如來

者。即是法也。又解脫者。無有等侶。有等侶

者。如有國王。有隣國等。夫解脫者。則無如是。

無等侶者。謂轉輪聖王。無有能與作齊等者。

解脫亦爾。無有等侶。無等侶者。即真解脫。真

解脫者。即是如來。轉輪法王。是故如來。無有

等侶。有等侶者。無有是處。又解脫者。名無

憂愁。有憂愁者。譬如國王。畏難強隣而生憂

愁。夫解脫者。則無是事。譬如壞怨。則無憂慮。

解脫亦爾。是無憂畏。無憂畏者。即是如來。又

解脫者。名無憂喜。譬如女人止有一子。從役

遠行。卒得凶問。聞之愁苦。後復聞活便生

歡喜。夫解脫中。無如是事。無憂喜者即真解

脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。無有塵

垢。譬如春月。日沒之後。風。起塵霧。夫解脫中。

無如是事。無塵霧者。喻真解脫。真解脫者。即

是如來。譬如聖王髻中明珠。無有垢穢。夫解

脫性。亦復如是。無有垢穢。無垢穢者。喻真解

脫。真解脫者。即是如來。如真金性不雜沙石。

乃名真寶。有人得之。生於財想。夫解脫性。亦