宗鏡錄

共俱。汝若驅我。亦當驅彼。主人還入。問功德

天。外有一女。云是汝妹。實為是不。功德天言。

實是我妹。我與此妹。行住共俱。未曾相離。隨

所住處。我常作好。彼常作惡。我常利益。彼

作衰耗。若愛我者。亦應愛彼。若見恭敬。亦應

敬彼。主人即言。若有如是好惡事者。我俱不

用。各隨意去。是時二女俱共相將。還其所止。

爾時主人。見其還去。心生歡喜踊躍無量。釋

曰。功德天者。即喻於生。黑闇女者。即喻於死。

只是世間生死二法。諸惡之本。眾苦之原。賢

聖共訶。愚癡所蔽。主人見已者。心矚於境。

名為見也。即便問言者。以解觀生求生之實。

名為問。女人答言者。境對於心。義稱答也。功

德大天者。喻生是出相也。功德報主。具六識

光明。照六塵境界。名功德天也。繫屬於誰者。

應言屬惑業。我今福德者。宿修善因。今受天

報。名至我宅也。復於門外者。死捨身家。義云

門外。繫屬誰家者。緣應即死。無所屬也。我字

黑闇者。死是沒相。雖有五根。無所覺知。名

黑闇也。我常與姊。進止共俱者。即生即死。為

進止俱。主人即言。若有如是好惡事者。我俱

不用者。夫於生不喜者。見死則不憂也。爾時

主人。見其還去。心生歡喜踊躍無量者。證初

地時。離分段死。入歡喜地。故云歡喜無量。

問。唯有內識而無外緣。云何復說六處輪迴。

生死相續。答。識論頌云。由諸業習氣。二取

習氣俱。前異熟既盡。復生餘異熟。諸業。謂福

業罪業不動業。即有漏善不善思業。思業之

眷屬。亦立業名。同招引滿異熟果故。此雖纔