宗鏡錄

是以信心是佛。罕遇其機。乃諸佛出世之本

懷。祖師西來之正意。自古先德。一聞。即心是

佛之言。疑根頓盡。或欲燈傳後嗣。便坐道場。

或樂灰息遊心。住深蘭若。其或障濃信薄。唯

思向外馳求。隨他意似鸚鵡之徒。借彼眼

如水母之屬。纔生不信。便起謗心。今則廣引

遍搜探微撮要。所冀證成後學。決定無疑。頓

悟自心。成佛妙軌。若論法利。功德無邊。虛空

可量。斯旨難盡。所以台教云。若人欲得一切。

佛法。相好威儀。說法音聲。十方無畏者。當行

此一行三昧。勤行不懈。則能得入。如摩尼珠。

隨磨隨光。證不思議功德。一行三昧者。繫緣

法界。一念法界。信一切法皆是佛法。無前無

後。無復際畔。住佛所住。如諸佛住。安處寂滅

法界。祕密藏中。則理無不圓。事無不足。故稱

祕密。亦號總持。究竟指歸。自他俱利。云何俱

利。以平等故。云何平等。以無相故。如入佛境

界經偈云。入諸無相定。見諸法寂靜。常入平

等故。敬禮無所觀。又一切諸法。有事有理。具

體具用。不可偏執。乖此圓乘。以自性定為理。

用引發定為事。因事顯理。理則昭然。因理成

事。事方圓足。以性實之理。相虛之事。體用交

徹。隱顯同時。無礙雙行。能契宗鏡。若唯修

事定。但集世禪。雖曰修行。猶生惡覺。以不

制意地。未斷其原。長劫練磨。返沈苦道。所

以大涅槃經云。一切凡夫雖護身心。猶故生

於三種惡覺。三惡覺者。欲覺恚覺。害覺。以貪

欲故。即生瞋恚。因瞋恚故。便行損害。夫修行

趣道。本為出五欲之泥。翻求利養名聞。如踐