宗鏡錄

蛇虺之地。凡修禪定護念之人。尚被外緣覺

觀破壞。何況縱情放逸之人。故知日夜常為

煩惱欲火焚燒。覺觀怨賊侵害。是以欝頭藍

弗。以世俗智。伏下地惑。獲非想定。具五神通。

時君敬重。就宮供養。欝頭藍弗每來與去。皆

乘神通。赴宮供養。王因出巡。命其愛女依前

舊儀。供養藍弗。王女珍敬。接足作禮。欝頭藍

弗觸女身手。因茲起貪。便生欲覺。遂失神通。

飯食已訖。矯施異計。語王女言。我頃來去。皆

乘神通。國人思敬。莫由見我。我今食竟。意欲

步歸。令國內人咸得見我。王女謂實。送出閣

門。步遊歸山。既失神通。情懷悵怏。端坐林藪。

潔志安禪。林間。鳥鳴。喧噪。鬧亂。久不得定。移

就池邊。安布求禪。池中魚遊。驚聒禪思。又不

得定。因茲起瞋。便生恚覺。遂發惡願。願我來

生。作著翅水獺身。上樹害鳥。入水食。魚報魚

鳥怨。誓不相放。因茲便。起害覺。現前。復移異。

處專志習禪。久方得。定依前證。得非想三昧。

命終之後。生非想天。順生受業。八萬大劫。受

異熟。果八萬劫滿。順後受。業酬前惡願。生于

欲。界作水獺。身亦云飛狸身。若到所在。水陸

空行一切物命。悉皆喫盡。故經云。雖斷煩惱。

生非想處。猶故還墮三惡道中。即其義也。故

須先入宗鏡。達一心萬行根本。然後福智莊

嚴。則不枉功程。永無退轉。得其旨則大智圓

明。得其事。則大。用成就。如師子奮迅。成熟法

界眾生。猶象王迴旋。啟發十方含識。故華嚴

論云。師子奮迅三昧者。於十方世界。普同一

切眾生想念。作用而成熟之。大用而無作。是