宗鏡錄

當用何等而覺菩提。諸菩薩言。大德阿難。身

之實性。是菩提實性。菩提實性。是心實性。心

之實性。即是一切法之實性。覺是一切諸法

實性。故名覺菩提。堅固女經云。堅固女言。

復次舍利弗。所言阿耨多羅三藐三菩提者。

我不見彼法為阿耨多羅三藐三菩提。舍利

弗言。若不見有法名阿耨多羅三藐三菩提

者。汝云何發菩提心欲覺菩提。女言。欲令行

邪道眾生住正道故。我發阿耨多羅三藐三

菩提心。乃至佛言。善哉善哉。能如是知。未來

當得阿耨多羅三藐三菩提。女言。世尊。無有

見如是法不得菩提者。是故我今必定當得

阿耨多羅三藐三菩提。佛言。妹。汝未來世教

化。眾生耶。女言。世尊。無有見如是法不教化

者。是故我今必定當能教化眾生。佛言。汝

於來世作大導師耶。女言。世尊。無有見如是

法不作導師。是故我今必定當得作大導師。

釋曰。故知若有見如是唯心一法。入宗鏡中。

法爾常為一切教化之主。十方大導之師。以

自得本故。能普攝一切枝末之法。悉還歸

於一心本地。故決定無疑矣。如攝波歸水。會

色歸空。有何疑哉。大莊嚴法門經云。佛言。

復次長者子。清淨攀緣方便行菩薩。於一切

眾生心法中。悉有菩提。何以故。若彼心無。色

離色分別。體性如。幻彼此內外。不相續者。是

名菩提。復次。長者子。菩薩。不應覺於餘事。但

覺自。心何以故。覺。自心者。即覺一切眾生。心

故。若自心。清淨。即是一切眾生心。清淨故。如

自。心體性即是一切眾生。心體性如自。心離