宗鏡錄

心如幻。無有定儀。所見差殊。隨心生滅。若能

知幻無實。即見真性。以得真性故。方能周遍

法界。示如幻法門。普現色身。引幻眾生。同歸

實地。轉有經偈云。若為真實說。眼則不見

色。意不知識法。此是最祕密。釋曰。入此一心

祕密之藏。則能所俱亡。不與六塵作對。故云

眼。不見色等。大法鼓經云。一切眾生。悉有

佛性。無量相好。莊嚴照明。以彼性故。一切眾

生得般涅槃。釋曰。故知一切眾生。悉有正因

佛性。以萬行莊嚴為引出性。乃至因圓。為。至

得果性。畢竟成就一心常樂涅槃之道。寶

頂經云。佛言。迦葉。譬如有人。怖畏虛空搥胸

叫呼。作如是言。善友。汝等為我。除此虛空。除

此虛空。迦葉。於汝意云何。此空為可除不。迦

葉言。不可。世尊。佛言。迦葉。若有如是沙門。婆

羅門。怖畏性空。我說是人。失心狂亂。所以者

何。迦葉。一切諸法。並是說空方便。若畏此空。

云何不畏一切諸法。若惜諸法。云何不惜此

空。佛性論問云。此經為顯何義。答。為示一

切諸法本性非有。故說法空。非關法滅。然後

得空。故於空性。不應生怖。釋曰。一切諸法。並

是說空方便者。夫有所說。皆為顯空。所以空

則一切法。法則一切空。非先有而後無。寧歸

斷滅。豈先無而後有。不墮無常。是以性本常

空。空無間斷。體應諸有。有自繁興。能入斯宗。

聞諸法空。心大歡喜。不了此義。聞諸法空。心

大怖畏。以不了法空。違現量境。執為外解。聞

說唯心之旨。恐墮空見之門。心境俱迷。遂

生怖畏。度一切諸佛境界經云。佛言。文殊