宗鏡錄

垢即是一切眾生心離垢。如自心。離貪即是

一切眾生心離。貪如自心離瞋即是一切。眾

生。心離瞋如自心離癡。即是一切。眾生心難

癡。如。自心離煩惱。即。是一切眾生。心離煩惱。

作此覺者。名。一切智知覺。釋曰。若。了一心。遍

知一切。夫一切者。是。一之一切故。名一切智

知。覺若各隨相。解則不得名一切智知。覺

以不覺諸法自性故。所以。華嚴經頌云。世間

一切法。但以心為主。隨解取眾相。顛倒不如

實。大乘本生心地觀經云。爾時文殊師利

菩薩白佛言。世尊。如佛所說。過去已滅。未來

未至。現在不住。三世所有一切心法。本性皆

空。彼菩提心。說何名發。善哉世尊。願為解說。

斷諸疑網。令趣菩提。佛告文殊師利。善男子。

諸心法中。起眾邪見。為欲除斷六十二見種

種見故。心心所法。我說為空。如是諸見。無

依止故。譬如叢林。蒙密茂盛。師子白象。虎狼

惡獸。潛住其中。毒發害人逈絕行跡。時有智。

者以火燒林。因林空故。諸大惡獸。無復遺餘。

心空見滅。亦復如是。乃至善男子。以是因

緣。服於空藥除邪見已。自覺悟心。能發菩提。

此覺悟心。即菩提心。無有二相。善男子。自

覺悟心。有四種義。云何為四。謂諸凡夫。有二

種心。諸佛菩薩。有二種心。善男子。凡夫二

心。其相云何。一者眼識。乃至意識。同緣自

境。名自悟心。二者離於五根心心所法。和合

緣境。名自悟心。善男子。賢聖二心。其相云

何。一者觀真實理智。二者觀一切境智。善男

子。如是四種。名自悟心。釋曰。凡夫二心者。