宗鏡錄

一根境同緣心。此則和合而生。無有自體。凡

夫執實。故說為空。二離根境心。即是真心。不

從緣生。若了此心。即真發菩提之道。賢聖二

心者。一理智心。即第一義諦。空有兩亡。性

相俱寂。二境智心。即隨緣俗諦。真俗雙照。

理事相含。若入宗鏡之中。總前凡聖四心。或

入相資門。若聖若凡。交徹無礙。或入相泯門。

若一若多。冥同性海。成具光明定意經云。何

謂廣一心。曰。孝事父母則一其心。尊敬師友

而一其心。斷愛遠俗而一其心。入三十七品

而一其心。空閑寂寞而一其心。在眾煩亂而

一其心。多欲多諍多作多惱。於是之處而一

其心。褒訕利失善惡之事。於是不搖而一其

心。數息入禪。捨六就淨而一其心。身自能行。

復教他人。此謂廣一心也。文殊師利問經

偈云。若見有一法。餘法悉應見。以一法空

故。一切法亦空。釋曰。心有法則有。心空法

則空。萬法一心宗。空有皆無寄。舉一例諸。悉

歸宗鏡。大乘千鉢大教王經云。曼殊室利

菩薩。對世尊大眾菩薩前告言。若有一切菩

薩。及一切有情眾生。志求無上菩提。修持真

實佛金剛聖性三摩地一切法者。一切法。即

是一切有情心是也。為有情眾生心地法藏。

有煩惱種性。煩惱種性。則是菩提性者。有

情心處。本性真淨。空無所得。是故有情心。是

大圓鏡智心處是也。摩訶衍寶嚴經云。譬

如畫師。作鬼神像。即自恐懼。如是迦葉。諸

凡愚人。自造色聲香味細滑之法。輪轉生死。

不知此法。亦復如是。文殊悔過經云。文殊