宗鏡錄

不有。自心計作有。見一切法無。無自不無。自

心計作無。乃至一切法亦如是。並是自心計

作有。自心計作無。又若人造一切罪。自見己

之法王。即得解脫。若從事上得解者。氣力壯。

從事中見法者。即處處不失念。從文字解者。

氣力弱。即事即法者。深從汝種種運為。跳踉

顛蹶。悉不出法界。亦不入法界。若以界入界。

即是癡人。凡有所施為。終不出法界心。何以

故。心體是法界故。問。世間人種種學問。云

何不得道。答。由見己故。不得道。己者我也。至

人逢苦不憂。遇樂不喜。由不見己故。所以不

知苦樂者。由亡己故。得至虛無。己自尚亡。更

有何物而不亡也。問。諸法既空。阿誰修道。答。

有阿誰。須修道。若無阿誰。即不須修道。阿誰

者。亦我也。若無我者。逢物不生是非。是者

我自是。而物非是也。非者我自非。而物非

非也。即心無心。是為通達佛道。即物不起見。

名為達道。逢物直達知其本原。此人慧眼開。

智者任物不任己。即無取捨違順。愚者任己

不任物。即有取捨違順。不見一物。名為見道。

不行一物。名為行道。即一切處無。處即是法

處。即作處無作處。無作法。即見佛。若見相時。

則一切處見鬼。取相故墮地獄。觀法故得解

脫。若見憶想分別。即受鑊湯爐炭等事。現

見生死相。若見法界性。即涅槃性。無憶想分

別。即是法界性。心非色。故非有。用而不廢。故

非無。又用而常空。故非有。空而常用。故非無。

傳法偈云。吾本來茲土。傳法救迷情。一華

開五葉。結果自然成。第二祖可大師云。凡夫