宗鏡錄

五祖下智隍禪師。二十年修定。師問。在此間

作什麼。隍云。入定。師云。入定者。為有心入

也。為無心入也。若有心入者。即一切有情悉

皆有心。亦合得定。若言無心入者。一切無情。

亦合得定。隍曰。吾正入定之時。不見有有無

之心。師曰。若不見有有無之心。即是常定。不

應更有出入。隍無對。却問。汝師是誰。云六

祖。問。汝師以何法為禪定。師曰。妙湛圓寂。體

用如如。五陰本空。六塵非有。不出不入。不定

不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生。離生禪

想。心如虛空。亦無虛空之量。隍聞此說。未息

疑心。遂振錫南行。直往曹谿禮見六祖。祖乃

亦如上說。隍於言下大悟。南嶽思大和尚

云。若言學者。先須通心。心若得通。一切法一

時盡通。聞說淨不生淨念。即是本自淨。聞說

空。不取空。譬如鳥飛於空。若住於空。必有墮

落之患。無住。是本自性體寂。而生其心。是照

用。即寂是自性定。即照是自性慧。即定是慧

體。即慧是定用。離定無別慧。離慧無別定。即

定之時即是慧。即慧之時即是定。即定之時

無有定。即慧之時無有慧。何以故。性自如故。

如燈光雖有二名。其體不別。即燈是光。即光

是燈。離燈無別光。離光無別燈。即燈是光體。

即光是燈用。即定慧雙修。不相去離。牛頭

融大師絕觀論問云。何者是心。答。六根所觀。

並悉是心。問。心若為。答。心寂滅。問。何者為

體。答。心為體。問。何者為宗。答。心為宗。問。何

者為本。答。心為本。問。若為是定慧雙遊。云。

心性寂滅為定。常解寂滅為慧。問。何者是