宗鏡錄

聞法。平等即佛。佛即平等。不以平等更行平

等。故云獨一無伴。迷時迷於悟。悟時悟於迷。

迷還自迷。悟還自悟。無有一法不從心生。無

有一法不從心滅。是以迷悟總在一心。故云

一塵含法界。非心非佛者。真為本性過諸數

量。非聖無辯。辯所不能言。無佛可作。無道

可修。經云。若知如來常不說法。是名具足多

聞。即見自心具足多聞。故草木有佛性者。皆

是一心。飯食作佛事。衣服作佛事。故。嵩

山安和尚。昔讓和尚與坦然禪師。在荊州玉

泉聽律。二人共相謂言。我聞禪宗。最上佛乘。

何必局此小宗。而失大理。遂乃雲遊。博問先

知。至嵩山宗和尚處。問。如何是祖師西來意

旨。師云。何不問自。家意旨。問他別人意旨。

作什麼。問。如何是坦然意旨。師云。汝須密作

用。問。如何是密作用。伏請指示。師舉視之。

二人當時大悟。崛多三藏。師因行至太原。

定襄縣。歷村。見秀大師弟子。結草為庵。獨坐。

觀心。師問。作什麼。對云。看靜。師曰。看者何

人。靜者何物。其僧無對。問。此理如何。乞師

指示。師曰。何不自看。何不自靜。師見根性遲

迴。乃曰。汝師是誰。對云。秀和尚。師曰。汝師

只教此法。為當別有意旨。云。只教某看靜。

師曰。西天下劣外道所習之法。此土以為禪

宗。也。大誤人。其僧問三藏。師是誰。師曰。六

祖。又云。正法難聞。汝何不往彼中。其僧聞

師示訓。便往曹谿。禮見六祖具陳上事。祖曰。

誠如崛多所言。汝何不自看。何不自靜。教誰

靜汝。言下大悟。智策和尚。遊行北地。遇見