仁王護國般若波羅蜜多經疏

顯難思眾、四在家諸聖眾、五在家七賢眾、六

人王自在眾、七六欲諸天眾、八色界諸天眾、

九諸趣變現眾、十脩羅八部眾。最初第一無

學大德眾，於中分三：一標名舉數、二總別

讚德、三結讚成就。且初第一標名舉數。其義

者何？

經：與大比丘眾千八百人俱。解曰：明同聞

眾。來意有五：一為證信，助成阿難同聞可信。

二為顯德，如釋梵等諸天圍繞，顯佛法王諸

聖圍繞。三為啟請，波斯匿王於大眾中顯發

請問。四為當根，令彼時眾於大乘中次第修

行十四忍門至無上覺。五為列攝，若無勝侶

淨信不生，引攝現當令同信學。《佛地論》云「列

菩薩者，輔翼圓滿。天龍等者，眷屬圓滿。」由斯

五種是來意矣。言與者，兼、并、共、及，佛共俱

義。《智論》第三有七義釋，謂與世尊一處、一時、

一心、一戒、一見、一道、同一解脫，故名為共。次

言大者，此有三說。一真諦記三義釋大：一者

數大，如言大軍；二者量大，如言大山；三者勝

大，如言大王。比丘亦爾，眾非一故、德難測故、

修菩提道高無上故。二《佛地論》四義釋大：一

者利根波羅蜜多種性聲聞故、二者無學果

故、三者不定種性迴心向大故、四眾數多

故。三《智度論》五義釋大：一切眾中最為上故、

諸障斷故、王等敬故、數甚多故、能破九十六

種外道論故。此前三文總有八義：一者數大，

千八百故；二者名大，名稱遠故；三者位大，阿

羅漢故；四者離大，障礙斷故；五者德大，功德

智慧波羅蜜多之種性故；六者識大，大人識