仁王護國般若波羅蜜多經疏

經：有為功德、無為功德皆悉成就。解曰：歎

諸功德皆成就也。有為功德者，無學身中菩

提分法、無諍願智、諸無漏道、有漏淨定、慈三摩

地、十智及定諸功德法。諸定，即是通大地定：

諸智，即是通大地慧，有為德也。無為功德者，

無學身中所有擇滅無為德也。依有部宗，謂

諸無學見道位中而有八忍，修道九地地別

九品，見修合說八十九品。諸無間道解脫道

等有為功德，八十九品諸解脫道所證擇滅

無為功德，是謂無學為無為德。有學二德唯

此應知。然大乘宗，於真如上而假建立，擇非

擇滅無別實體，亦無此等品數多少，由慧離

障顯如理圓，即是有為無為功德。無學德具

故云成就。從此第二結盡諸尼眾。其義者

何？

經：復有比丘尼眾八百人，俱皆阿羅漢。解

曰：此彰無學諸尼眾也。文中有三：比丘尼眾

者，標類舉眾。比丘如上，尼是女聲，梵語有此

女聲呼爾。八百人俱者，彰眾數也。皆阿羅漢

者，皆讚無學，義如前故。從此第三隱顯難思

眾。文分為三。一標數辨類、二總別讚德、三結

讚成就。且初第一標數辨類。其義者何？

經：復有無量無數菩薩摩訶薩。解曰：標菩薩

眾也。無量無數者，依《華嚴經》第四十五，至一

百四名為無數，至一百六名為無量。今此經

中列雖不次，明其眾廣，是故標云無量無數。

又舊經云九百萬億，此中但言無量無數，表

其眾多何必彼數。菩薩摩訶薩者，梵云菩提

薩埵，此中略云菩薩。梵云菩提，此翻為覺。梵