仁王護國般若波羅蜜多經疏

順理至無上覺，釋法空也。從此第二釋我等

空。

經：「蘊處界相無我我所。」解曰：明前我空，舉

所依法顯能依空。蘊等何義？《俱舍》頌云「聚生

門種族，是蘊處界義。」聚是蘊義，謂即五蘊。色

聚心聚，故名為蘊。蘊是有為，非無為故。生門

處義謂十二處，六根六境是心心所生長門

處，由六識身依根取境名生門故。種族界義

即十八界，為同類因各生自類等流果故。何

故世尊說蘊處界？如彼頌云「愚根樂三故，說

蘊處分三。」愚有三者，謂諸有情執我一常，

愚心所為，我為說五蘊，五蘊之中三是心所

故。愚色，為我說十二處，十二處中十是色故。

總愚色心以為我者，為說十八界，十八界中

離色心故。根上中下，樂略中廣，是故世尊說

蘊處界。無我我所者，我即前云我人知見。我

所即是彼我資具。此蘊處界從因緣起，其體

尚無，況我我所從計執生而體是有？故皆空

矣。從此第四結脩般若。

經：「是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。」解

曰：若能如上住悲智心，地上地前修諸勝行

不著性相，必得果圓，是真修行至彼岸矣。

此上經文略標宗旨，世尊總陳一部之意；下

文廣辨理事小殊，窮其至理更無異也。又不

唯一部，諸大乘教但是廣文，住修斷障一理

通貫。自下諸文先略後廣，准此廣悉。大文第

二明別問答。文分為三：一別問答、二總問

答、三結護果。初別問答，文分為三：一明實相、

二明觀照、三明文字。初明實相，文分為二：且