仁王護國般若波羅蜜多經疏

云迦婁羅金翅鳥者，訛謬也。毛羽之色，雜以

眾寶，豈唯金色？如《增一阿含》此有四生，食四

生龍，如常分別。緊捺洛者，此云疑神，其形似

人，頭有一角，面極端正，疑人非人，故曰疑神，

此即諸天法樂神也。言緊那羅者，訛也。莫呼

洛伽者，此云大腹，大蟒田蛇腹行之類。言摩

睺羅伽者，訛也。此等非人，何得隨佛？如《舍利

弗問經》云「舍利弗白佛言：『世尊！八部鬼神以

何因緣生於惡道而常聞正法？』佛言：『以二種

業：一以惡故生於惡道；二以善故多受快樂。』

又問：『善惡二異，何得同耶？』佛言：『亦得八部鬼

神皆曰人非人也。天神者，過去以車輿舍宅

飯食供養三寶父母賢勝之人，猶懷慳儉諂

佞嫉妬，故受天神身，如普光淨勝天也。龍神

者，修達德本廣行檀施，不依正念，急性好嗔，

故受龍身。如摩尼光夜叉神者，好大布施，或

先損害後加饒益。隨功勝負，故在天上空

中地下。乾闥婆者，前生亦少瞋恚，常好布施，

以青蓮華自嚴其身，作眾伎樂。今為此神，常

為諸天奏諸伎樂。阿脩羅神者，此神志強，不

隨善友，所作淨福好逐幻為作諸邪福，傍於

邪師甚好布施，又樂觀他鬪訟之事，故受此

身。迦婁羅神者，先修大捨，常有高心以陵於

物，故受此身。緊那羅神者，昔好勸人發菩提

心，未正其志逐諸邪行，故受此身。摩睺羅伽

神者，布施護法，性好瞋恚，故受此身。人非人

等皆由依附邪師行諂惡道，以邪亂正俱謂是

道，生彼類中。由有善故，得聞正法。』」此或願生

或是變化，各與眷屬云若干矣。上來別明當