仁王護國般若波羅蜜多經疏

解經變化言，乃通二釋：一由如來將說經前，

神力動地成熟有情，大悲變化。二則苦趣惡

業有情，承佛威神業力變化脫苦得樂，詣會

聞經。彼眾既多，云無量矣。從此第十明修羅

八部眾。其義者何？

經：阿修羅等若干眷屬俱。解曰：阿修羅等

者，等彼天、龍、藥叉、健達縛、揭路荼、緊捺洛、

莫呼洛伽，此八部眾常隨佛故。阿修羅者，訛

也，新云阿素洛。阿者云非，素洛云天，以多諂

詐無天行故，名曰非天。《佛地》、《瑜伽》云天趣攝，

《雜心》鬼趣，《正法念經》鬼畜趣攝，《伽陀經》云鬼

畜及天三趣攝故。羅睺阿修羅，是師子兒，畜

生所攝。《十地經》說此有五類：一極溺者，住於

人間深山大窟，非天宮也。妙高山北大海之

下二萬一千由旬，有羅睺宮，此云執日；次下

復有勇健之宮；次下復有華鬘之宮；一一相

去二萬一千由旬，其次最下有毘摩質多羅

宮，新云吠摩質呾利，此云綺羅盡，以文身

故，或云寶飾，寶冠飾服此為最大。帝釋妻翁，

說支父也。居大海下時復大唱：我是毘摩質

多阿脩羅王。言天神者，身有光明，住空宮也。

言龍神者，《正法念》云「此有二類：一者法行，謂

難陀等；二非法行，謂黑色等。」如常分別。藥

叉神者，此云勇健，亦云輕捷，飛騰虛空，部攝

地行諸羅剎也。如《起世經》此有三種：一者地

居、二者空居、三者欲天，守護城門。言夜叉

者，訛也。健達縛者，此云尋香，諸天樂神。地居

山穴，諸天須樂，身有相現，即往昇天。言乾闥

婆，訛也。揭路荼者，此云妙翅，妙翅鳥神也。