仁王護國般若波羅蜜多經疏

曰：如《正理論》屬七賢者。言念處者，謂四念處，

身、受、心、法以慧為性，攝彼別總初業位故。言

正勤者，勤斷二惡、勤修二善，精進為性，煖位

增故。言神足者，欲勤心觀，以定為性，頂位

增故。根謂五根。忍必不退，忍位增故。力謂五

力，世第一法惑不能屈，力增勝故。此念住等

具五蘊性。無覺道支，是無漏故。八勝處者，如

《正理》云「一內有色想觀外色少；二內有色想

觀外色多；三內無色想觀外色少；四內無色

想觀外色多；內無色想觀外青黃赤白四色，

足前成八。」初二勝處依初解脫，次二勝處依

第二解脫，前四勝處不淨相轉，作青瘀等諸

行相故。後四勝處依第四禪，緣欲可見青黃

赤白清淨相轉作淨光鮮，行相轉故。此八勝

處能制所緣，隨所樂觀惑終不起。能制伏境、

心勝境處，故名勝處。此八俱以無貪為體，相

應俱有五蘊為性。十遍處者，謂周遍觀地水

火風、青黃赤白及以空識二無邊處。於一切

處周遍觀察無有間隙，故名遍處。十中前八

如勝處中，後四勝處謂八自性皆是無貪，若

并助伴皆五蘊性。依第四禪，緣欲可見色，後

二遍處如次空識，定善無色為其自性，各緣

自地四蘊為境。應知此中修觀行者，從諸勝

處入諸遍處，後勝前故。後四勝處雖能分別

青黃赤白，而未能作無邊行相。前四邊處謂

觀青等一一無邊，復思青等所依大種，故觀

地等一一無邊。此所緣色由何廣大？由所依

空及能緣識，故次觀後二無邊處。賢位所修

勝處、遍處但為治貪，俱有漏故。從此第三結