仁王護國般若波羅蜜多經疏

力能至極究竟阿羅漢果，復修蘊等六種善

巧，依出世道於當來世至極究竟，畢竟離垢

畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。後第二三名

部行故。第三習者，此亦有三：一有一類依

獨覺道，滿足百劫修習資糧，過百劫已出無

佛世，無師自能修三十七菩提分法，諸法現

觀得獨覺果，永斷一切諸煩惱盡成阿羅漢，

此麟角喻。復有一類依第二道或第三道，由

彼因緣出無佛世，無師自能修三十七菩提

分法，從前二三所修次第至極究竟，畢竟離

垢、畢竟證得梵行邊際，證得最上阿羅漢果，

皆部行故。第四住者，此亦有三：初麟角喻，樂

處孤林、樂獨居住、樂甚深勝解、樂觀察甚

深緣起道理、樂住最極空無願相，安處作

意。第二第三所習部行，不必一向樂處林野、

樂獨居住，亦樂部眾共相雜住，樂深勝解乃

至作意故。五獨覺行，一切獨覺隨住彼彼村

邑聚落，善護其身、善守諸根、善住正念，隨入

彼彼村邑聚落，或為乞食或濟度化下劣愚

昧，以身濟度不以語言。何以故？唯現身相為

彼說法不發言故，示現種種神通境界，乃至

為令心誹謗者生歸向故。」明緣覺竟。乃至佛

果皆名為有者，大乘賢聖，至下當悉。從此第

三明諸見有。

經：「六十二見亦名為有。」解曰：不唯三界及

以三乘世俗諦中依他故有，外道染見亦計

執有。六十二見者，依《賢劫經》，謂於五蘊計

我我所，言色是我、我有色、色屬我、我住色中。

初句是我，三句我所。受想行識，四句亦然。四