華嚴經探玄記

此經不爾，故知別意有所表也。四以餘三

乘等法逐機差別利益眾生為流通益相。

又大遠法師分此經為四分：初品，名緣起

淨機分；二〈舍那品〉，名標宗策志分；三〈名號品〉

下至第八會來，名顯道策修分；四末後普賢

所說偈，名屬累流通分。今更尋下文，總長分

為五：初品是教起因緣分；二〈舍那品〉中一周

問答，名舉果勸樂生信分；三從第二會至第

六會來一周問答，名修因契果生解分；四第

七會中一周問答，名託法進修成行分；五第

八會中一周問答，名依人入證成德分。流通

有無以如上辯。此五分皆依前起後，文次相

生、義理周足，是故不增減也。就初序分之

中，分為二：初明此土中序分、二明十方無

盡世界中序分。初中有三：初有四字，唯

是證信；二「一時」下，通二序；三「動地」下，唯是

發起。若通後說，得有四句：或唯證信是初、

或唯發起是後、或俱是中間、或俱非是下正

宗。又初四字，義通而文局，以文在初首，義

通八會故。「一時」下，文通而義局，以下諸會

皆有爾時等，故文通也；今此局初，故義局

也。又依《佛地論》分為五：一總顯已聞、二教

起時、三顯教主、四教起處、五教所被機。

依《法華論》等，有六成就：一信、二聞、三時、四

主、五處、六眾。

今釋此義略作四門：一明此六義安立所

由、二辨聞之親傳、三定傳法之人、四釋文。

初中立此六句，所由有六：一佛教安立。依

《智論》，佛臨涅槃告阿難：「十二部經，汝當流