華嚴經探玄記

釋準之。第四龍居上，蔭覆義故，云嚴法堂。

如下普光堂龍所造等。第五地神居下，運載

義，多現女身，如堅牢等。第六樹神居中，建

立義，德樹高情故喜也。第七藥神，是對治義，

法藥遣惑是悲門也。第八穀神，是資持義，育

養黎元令喜故也，如后稷等社公。

第九河神，是流潤義。德中勤是流義，益是潤

義。第十海神，是具德義。如下十相等，德中

以法同事可知。第十一火神，是成熟義、照明

義、焚燒義、除闇義，初二成二嚴、後二滅二

障，准之。第十二風神，是聚散義，如風災為

散、風輪持聚等，散惑聚德可知。又即令

眾生身不分散，皆是法界緣起舍那風神力

也。又內風有五種：一息風，出入息從臍輪

起；二消風，向下消食；三持風，令人行健；四

災風，令人成病；五力風，人將死，解人支節。

臨死人，面有五色風：入地獄者黑色；生畜

者青色；餓鬼黃色，兼以舌出；生人面如常

色；生天鮮華色，精光可愛。第十三空神，有

七義：一無邊、二無礙、三一味、四含攝、五顯

示、六離染、七堅固，前五名中准、後二德中彰。

第十四主方神，是顯示義，謂顯示方隅令達

迷向正，故云善照。照猶示也。第十五主夜

神，是助成義，非正時故。或闇夜中導引眾

生，如下夜天等准之。第十六主晝神，是正

修義，是正時故，故云信樂正法。又是明飾義，

故云莊嚴。第十七阿修羅，新為阿素洛，依

《婆沙》名非天，《佛地論》說天趣攝，多作諂詐，

無天實行，故名非天。如世惡行，名曰非人。