華嚴經探玄記

半明起隨順、後半明佛力也。第十七力士

眾有十：一示佛色身出世。二一一毛孔重

現光色。三中法身無涯名離垢，起用普應

名自在等。四中淨音有四義，謂深故、廣故、妙

故、益故，皆不可量也。下頌中四句，如次應知。

五中二：初處中現身、後眾中說法，皆有多

門故云種種。下頌中各以二句，如次應知。

六中二：一攝相歸真，故無不入真之餘相。

二從真起用，故無真不入真之餘用故名

也。頌中如次各二句，顯可知。七中移情住

法名舉也。實通一切，就淨名天。八中初功

德體，此具因果，頌中初二句因、次一句果。廣

照是用，頌中後一句顯也。九中現佛身土，

令機滅惡住善。頌中初現土、後現身。十光

雲遍世灑法寶雨故名也。頌中十偈各頌

一法，如前應知。第十八普賢眾中，何故前

中人人各得一法，此中一人具多法耶？以

前是總中別故、異生故，此是別中總故、同生

故。又何故前列多人，此唯一耶？以此人是形

居道位、德標普門，彰一即一切、一切即一，

以普收別故也。文中有二：謂直說、重頌也。

前中二，初總、後別。總中，初自分、後勝進。別中十

門：一嚴土調生，此二相即融成四句，可知。

二稱佛遍塵沙起佛德。三中五位十願，二

行可知。四中，一門有一切門名普門，於中

現一身即一切身名法界身，身皆灑法雨

故名雲也。五身作諸剎名護持土，於中復

以三輪調化故名也。六遍諸佛國大會現

身名眾中現，說此一乘菩薩本行名菩薩