華嚴經探玄記

其德、後「所以」下釋同果海。前中二：初一句

外化普周、次內德盈滿。盈滿中四：初三業殊

勝、二同佛所乘、三斷德離染、四照燭真源。

初中，先身成妙色、二意善安住、三語辯不

傾。此中初離不勘說，故在眾不傾；後離

不能答，故難無能壞。所以具此勝三業者，

由佛所乘常現前故。所以佛乘得現前者，

由離二障故。所以得離此二障者，由覩

勝緣故，是故入佛海也。此即以後釋前。

又義以前釋後，謂由具此勝三業故佛乘

現前，佛乘現前故得離二障，離二障故得

見佛法界身，是故得在眾數。以若具障者

視日尚失眼光，況得見佛，如下如盲等。又

斷德中二句：初習種全滅、後句正使久除，文

可見。釋同中二：初果能攝因、二因能入果。

初中二：先徵、次釋。徵意：所以此眾同在佛

海中耶？釋意：以佛成彼，故不別也。於中

有三：一舉佛為行緣、二「種種因緣」下明依

緣成行、三「各隨」下結行屬緣。前中三句：一

往時、二往行、三為物集善根。二成行中有

五句：初一句令得三賢位、二一句證地位、

三「逮得」下明八地已上位、四「皆悉」下成法

雲位、五「具足」者，結總也。三結行屬緣中，初各

隨得出結行也。悉由等者，屬緣也，是故在果

海中也。二因能入果者，謂乘解脫等，即乘

因入果故、乘別入總故、乘門入海故。如

下文中十種解脫九世相即，乘此力故得因

果圓滿同一際也，是故於佛果海中法門

悉得自在。下文歎法門即是其事。若三乘